2019, 2(2): 206-223.
摘要:
查尔斯·伯恩斯坦在他的《诗歌的暗音》一书中写道，他的座右铭一直是艾米莉·狄金森的一句话：“难道你不知道‘不’是我们赋予语言的最炽烈的词？”，这表明他的诗歌与狄金森赋予“不”的矛盾悖论意义具有共鸣。伯恩斯坦的诗歌具有否定经济，这一点往往被简单地解读为纯粹的否定，因此常常被一些批评家误解。禅宗和道教在20世纪50年代传播到美国。D.T.铃木大拙博士是一位极具影响力的人物，他使禅宗在西方广为人知。他表明，禅宗哲学的虚无，不仅表示消极性，还表示多种可能性。同样地，在道教中，虚空/虚无被称为道，虚无可以在宇宙中引发多种转化,变为充盈。伯恩斯坦声称,虚无是他诗学中的一个重要而关键的主题。要理解伯恩斯坦的诗学和美学，道禅的虚无起着不可或缺的作用。通过分析伯恩斯坦的一些代表性的诗歌，在伯恩斯坦的诗学中,虚无是一种挽歌力量，也是引发“荒诞玄学探究”发生的空白，旨在扩容诗学和美学至无限。伯恩斯坦的虚无是继承了艾伦·坡和迪金森所代表的美国文学传统，同时与美国后概念诗学思想以及禅宗道教的虚无的融合。最重要的是，伯恩斯坦诗歌对道禅哲学的虚无丰富了“为艺术而艺术”，体现了诗人伯恩斯坦对“为诗歌而诗歌”中诗歌悖论的超越。
