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文学侨易学何以可能:从穿越文学中的时空结构谈起

董琳璐

董琳璐. 文学侨易学何以可能:从穿越文学中的时空结构谈起[J]. 国际比较文学, 2021, 4(3): 559-569. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20214309
引用本文: 董琳璐. 文学侨易学何以可能:从穿越文学中的时空结构谈起[J]. 国际比较文学, 2021, 4(3): 559-569. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20214309
DONG Linlu. The Possibility of Qiao-Yiology in Literature: On the Structure of Space and Time in Time-Travel Fiction[J]. International Comparative Literature, 2021, 4(3): 559-569. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20214309
Citation: DONG Linlu. The Possibility of Qiao-Yiology in Literature: On the Structure of Space and Time in Time-Travel Fiction[J]. International Comparative Literature, 2021, 4(3): 559-569. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20214309

文学侨易学何以可能:从穿越文学中的时空结构谈起

doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20214309
详细信息
    作者简介:

    董琳璐,文学博士,上海外国语大学德语系讲师,研究方向为比较文学与世界文学。

    通讯作者:

    董琳璐,E-mail:donglinlu2016@foxmail.com

The Possibility of Qiao-Yiology in Literature: On the Structure of Space and Time in Time-Travel Fiction

  • 摘要: 随着侨易学的理论建设逐步完善,在文学研究中使用侨易学方法论逐渐取得普适性,经由大量个案验证,文学与侨易学的学科互涉成为可能。文学世界中的侨易现象较现实世界更加多元,同时又与现实世界关系紧密,这种复杂多变的侨易现象不但充实扩展了侨易学理论,而且为阐释文本、批评研究文学史的传统方法开辟了新路径。穿越文学中特有的逆时空侨易现象就是其中较为独特的一种,以典型的穿越文本《康州美国佬在亚瑟王朝》为例,举证“时间迁变—物质位移—精神质变”的时空错序侨易现象及其对研究文学世界与现实世界关系的作用。文学世界的侨易现象为理解整体文学世界的重要一步,侨易学为我们提供了分析现实世界中从物质位移(时间维度和空间维度在现实世界的物质位移是合二为一的)联系精神质变的思路,而文学世界中,可将时间维度单独剥离出来,形成了“时间迁变—物质位移(空间迁变)—精神质变”的时空错序侨易现象,两个时空的牵连、互动、影响以及侨易主体在其中的多元与消解是文学侨易学理论及相关文学批评方法的核心内容。文学侨易学对时空结构的分析是将时间的变化和空间的变化作为“变”之现象的大前提,即将时间和空间的重要变量功能作为分析现实层面的时空结构和时空结构异于现实的文学世界中的侨易现象的核心要素。
  • [1] 顾祖钊:《文学原理新释》, 北京:人民文学出版社, 2000年。[GU Zuzhao.Wenxue yuanli xin shi(A New Interpretation of Literary Principles).Beijing:People's Literature Publishing House, 2000.]
    [2] 潘月琴:《巴赫金时空体理论初探》, 《俄罗斯文艺》, 2005年第3期, 第60-64页。[PAN Yueqin. "Bahejin shi kong ti lilun chutan" (A Survey of Mikhail Bakhtin's Space-Time Theory).Eluosi wenyi (Russian Literature&Arts) 3(2005):60

    -64.]
    [3] 叶隽:《作为侨易个体的萨义德及其理论形成》, 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》2015年第1期, 第15-29页。[YE Jun. "Zuowei Qiao Yi geti de Sayide jiqi lilun xingcheng" (Edward Said as Qiao-Yiing Individual and His The-oretical Making).Jiangsu shifan daxue xuebao zhexue shehui kexue ban(Journal of Jiangsu Normal University[Philosophy and Social Science Edition]) 1(2015):15

    -29.]
    [4] ——:《变创与渐常-侨易学的观念》, 北京:北京大学出版社, 2014年。[——.Bianchuang yu jianchang-Qiao Yi Xue de guannian(Creation in Changing and Gradual Constance:the Idea of Qiao-Yiology), Beijing:Peking University Press, 2014.]
    [5] ——:《"理论旅行" 亦或 "观念侨易"-以萨义德与卢卡奇为中心的讨论》, 见叶隽主编:《侨易》第1辑, 北京:社会科学文献出版社, 2014年。[——. "Lilun Lvxing yi huo Guannian Qiao-Yi-yi Sayide yu Lukaqi wei zhongxin de taolun" (Traveling Theory or Qiao-Yiing of Ideas:Focusing on Edward W.Said and Georg Lukács).In Qiao Yi(Qiao-Yi).Edited by YE Jun.Beijing:Social Sciences Academic Press, 2014.]
    [6] ——:《另一种西学-中国现代留德学人及其对德国文化的接受》, 北京:北京大学出版社, 2005年。[——.Ling yizhong Xixue-Zhongguo xiandai liu De xueren ji qi dui Deguo wenhua de jieshou(The Other Western Learning:The Modern Chinese Intellectuals Who Studied in Germany and Their Reception on the German Culture).Beijing:Peking University Press, 2005.]
    [7] 赵毅衡:《三界通达:用可能世界理论解释虚构与现实的关系》, 《兰州大学学报》(社会科学版)2013年第2期, 第1-7页。[ZHAO Yiheng. "San Jie tong da:Yong keneng shijie lilun jieshi xugou yu xianshi de guanxi" (Accessibility among the Three Worlds:Using Possible World Theory to Explain the Relationship between Fiction and Reality).Lanzhou da xue xuebao shehui kexue ban(Journal of Lanzhou University[Social Sciences]) 2(2013):1

    -7.]
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  • 收稿日期:  2021-01-08
  • 录用日期:  2021-02-10

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