扶乩与表演——兼谈尤侗（1618—1704）的戏曲写作

(美)蔡九迪; 李良子(译)

doi:10.19857/j.cnki.ICL.20258203

扶乩与表演——兼谈尤侗（1618—1704）的戏曲写作

doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20258203

(美)蔡九迪¹,
李良子(译)²

1芝加哥大学;
2 上海教育出版社

详细信息

作者简介:
(美)蔡九迪：蔡九迪，芝加哥大学东亚语言文明系教授，主要研究方向为明清文学、戏剧和视觉文化；李良子，上海教育出版社编辑，复旦大学中国古代文学博士，研究方向明清戏曲。

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出版历程
- 收稿日期: 2024-11-22
- 录用日期: 2025-04-24

Spirit Writing and Performance in the Work of You Tong （1618-1704）

1 The University of Chicago;
2 Shanghai Educational Publishing House

More Information

Author Bio:
Judith T. Zeitlin is professor at the Department of East Asian Languages and Civilizations （EALC）， University of Chicago. Her research fields are literature in Ming and Qing dynasties， drama and visual culture；LI Liangzi is editor at Shanghai Educational Publishing House， PhD in Ancient Chinese Literature from Fudan University. Her research field is Chinese opera during Ming and Qing dynasties.

摘要

摘要: 有关明清时期扶乩最值得注意的一点，即其与文学文化的结合。扶乩文学具有使过去能够延续到现在的功能，作者的不断复现成为其不朽的证明。明清笔记中对扶乩活动的记叙往往略去灵媒，增强了超验力量的独立存在感，正如剧作家与导演在舞台上的缺席会使观众产生剧中角色真实存在的错觉。尤侗以各种形式记录了对扶乩的喜爱，其扶乩活动分为两个时期。第一时期是1642至1644年，第二时期是十七世纪七十年代。虽时隔三十余年，但第二时期在某些方面惊人地重现了第一时期的模式：尤侗的密友或妻子离世，使他渴望寻求与往生者沟通或了解其生活的途径，并创作了大量悼亡之作和扶乩诗文。书写，尤其是非公开的书写，因其载体易损，如人的肉身一般无法抵御死亡。这一时期男性文人对女性诗歌感兴趣的原因之一就是女性诗歌通常是被轻视的，鲜有出版，很容易散佚，因此需要更多的怜惜、关注和保护。女性作品的脆弱易失反映出这一时期女性身体与文本融合的普遍趋势，同时也暴露出男性文人对其作品终将湮灭、自我必将消逝的焦虑。尤侗渴望超越扶乩文学的束缚，呈现一个可听可感的理想女性的形象。编写剧本、观看演出恰可满足这一要求。尤侗的传奇《钧天乐》具自传性质，剧中的男主人公及其经历明显带有作者本人的影子。尽管剧中并未涉及扶乩，但尤侗对理想女性化身降坛仙女的迷恋和对身后写作的焦虑都绵密地交织其中。
- 扶乩 /
- 表演 /
- 尤侗 /
- 戏曲写作
Abstract: One of the most striking aspects of spirit writing in late imperial circles was its integration into literary culture. Spirit writing makes the past part of a continuous present， the infinite repeatability of authorship becoming proof of immortality. The absence of the medium in the literary record correspondingly enhances the impression of the spirit’s independent presence， much as the absence of the playwright and director from the stage contributes to the illusion that the characters in a play are real. You Tong documented his fondness for spirit writing in a variety of forms. You Tong’s engagement with planchette falls mainly into two distinct periods of his life. The first phase during 1642-1644， the second phase in the 1670s. Although after a hiatus of some thirty years， the second phase in some ways uncannily replicates the pattern of the first phase： the death of You Tong’s closest friend or wife intrigued him to write a torrent of mourning poems and seek to learn their fates in the other world. Writing， particularly unpublished writing， resembles the human body all too closely and is no bulwark against death. One of the reasons for men’s interest in women’s poetry in this period is that women’s poetry， usually devalued and unpublished， represented writing most at risk of being lost， and consequently， most in need of pity， protection， and preservation. The fragility and vulnerability projected onto women’s writings reveals the common tendency to conflate female body and text in this period， but it also betrays the anxiety that the male subject’s own writing will not last， his own self disappear without a trace. You Tong’s yearning to transcend the restraints of the spirit writing relationship， to see the form and hear the voice of an entirely literary creation—an ideal woman constituted only through words—resembles nothing so much as the desire of an author to witness one of his own characters come to life. There is one real way to satisfy this fantasy， of course： to script a play and then watch it performed. Celestial Court Music （钧天乐） is autobiographical not so much because it tells the story of You Tong’s life， but because it portrays major themes and experiences in his life anchored to a dense web of personal referents. We may speak once again of an absence of performance in that no seance is dramatized in the play， despite the importance of spirit writing in his emotional life. But You Tong’s fascination with female planchette immortals as the ideal woman and his anxieties about the posthumous fate of writing are tightly woven into the fabric of the play.
- spirit writing /
- performance /
- You Tong /
- drama composition

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