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本·哈钦森:《比较文学简论》
王志希
2020, 3(4): 774-779. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20203415
“被作孽”与“自作孽”的悖谬及其消解——从《李尔》读解“终极关怀”
杨慧林
2022, 5(1): 7-16. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20225101
关键词: 终极关怀, 次级关怀, 自以为义, 艺术与现实的转换
自保罗·蒂利提出“终极关怀”的命题,这常常代表着根本的价值理想。然而蒂利的进一步讨论,恰恰是针对“自以为义”的神话;弗莱接续这一话题,则干脆是回到截然相反的“初级关怀”。莎士比亚的《李尔》就此提供了生动的解说:“被作孽多过自作孽”的幻想,其实正是“自我神圣化”和“自我合法化”的虚妄;理性、历史甚至信仰的悖谬,又不断重构“终极”的问题,因为被误以为“终极”的种种追求可能正是“终极”之所以缺失的根本。本文试图将莎士比亚的文本还原于“天下出了乱子”的历史语境,从蒂利和弗莱的讨论重读《李尔》,也经由本文的读解为“终极关怀”提供一种文学的解说。
荣:《中国艺术哲学》
罗娜
2022, 5(4): 189-192. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20225412
娜塔莉·海因里:《艺术为社会学带来什么?》,何蒨译
张巧
2021, 4(1): 172-179. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20214112
超:《自由主义传统的书写者:杰克·克鲁亚克》
董伯韬
2019, 2(2): 392-394.  刊出日期:2021-03-09
德威、季进编:《世界主义的人文视景》
孙连五
2020, 3(3): 567-570. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20203311  刊出日期:2021-03-09
定安:《祭如在:明清之际西学观照下的儒家丧葬礼》
代国庆
2021, 4(4): 779-783. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20214413
晓平:《追寻中国的“现代”:“多元变革时代”中国小说研究1937—1949》(英文)
龚浩敏
2019, 2(4): 827-828.  刊出日期:2021-03-09
嘉军:《存在、异在与他者——列维纳斯与法国当代文论》
毕晓
2020, 3(2): 379-383. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20203211  刊出日期:2021-03-09
晓平:《复兴或再造?全球资本主义时代的中国文学与文化》
张震
2022, 5(2): 185-187. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20225211
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