作者简介：陈建华，复旦大学、哈佛大学文学博士，现任复旦大学 特聘讲座教授，古籍所教授、博士生导师，曾任教于美国欧柏林学院、上 海交通大学、香港科技大学，主要从事中国文学古今演变、中国文学文化 史、近现代通俗文学与报刊文化、中国文学与视觉现代性、中国早期电影 研究，代表性著作有《十四至十七世纪中国江浙地区社会意识与文学》 《“革命”的现代性——中国革命话语考论》《革命与形式——茅盾早期 小说的现代性展开，1927~1930》（译为Revolution and Form: Mao Dun’s  Early Novels and Chinese Literary Modernity, Brill, 2018）《从革命到共 和——清末至民国时期文学、电影与文化的转型》(部分译为From Revolution to the Republic: Chen Jianhua on Vernacular Chinese Modernity, M.E.  Sharpe, 2013)《帝制末与世纪末》《雕笼与火鸟》《古今与跨界——中国 文学文化研究》《文以载车——民国火车小史》《陆小曼·1927·上海》 《紫罗兰的魅影——周瘦鹃与上海文学文化，1911~1949》《词曲吟唱的 中国》《爱与真的启示——张爱玲的晚期风格》《摩登图释》；主编论文集《中国文学与文化研究范式新探 索》《飞翔的旅驿——清末民初文学与文化》；出版诗文集《陈建华诗选》《乱世萨克斯风》《去年夏天在 纽约》《灵氛回响》《凌波微语》《午后的繁花》《风义的怀思》。 

内容简介：为什么《人间词话》经久不衰？它的现代性奥秘又在哪里？陈建华教授使用实证与历史脉络 话方法，在王国维与康德哲学的整体构架中解读《人间词话》，循序渐进解读王国维由叔本华转向康德的经 历，指出《人间词话》由于西方哲学与本土诗学的融合、碰撞而趣味横生、歧义纷纭，其中的“境界”说核 心则是一种新的科学世界观，含有欧洲启蒙思想的个人主义与理性精神。 

本书由三篇文章组成。第一篇《王国维<人间词话>与康德哲学》对历来认为《人间词话》受叔本华影 响的成说提出质疑，并以实证方法论证王国维对康德“三大批判”的接受轨迹，在此基础上对《人间词话》 作系统解读而揭示其“现代性”意义。第二篇《“境界”与“再现”的现代发现——以王国维与梁启超的比 较为中心》在清末文论语境里对王国维与梁启超的“写实”与“理想”概念作比较，指出他们的“境界”说 分别来自康德哲学与中国佛学，形成现代中国的二元思维模式。第三篇《王国维与视觉中心主义——兼论 <人间词话>与<人间词>的理念与创作实践》从当代西方视觉中心主义的反思角度回顾王国维的“盖观之作 用，于五官中最重要”的哲学论断，并以“境界”作为视觉装置解读王国维的《人间词》，揭示其现代美学 的独创性。