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现代汉诗如何自处？——挑战与机遇
奚密
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比附：中国传统文化的重要思维模式
冉启斌
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艾米莉·狄金森的道之枢轴（英文）
汤姆·佩特森
2019, 2(2): 224-245.
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《红楼梦》之酷儿解读——“意淫”式的男同性爱及其当代意义
王珂
2020, 3(1): 52-68.
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物证优先：四重证据法与“玉成中国三部曲”
叶舒宪
2020, 3(3): 415-437. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20203301
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以人为中心：论儒学的宗教感
安乐哲
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作为接受文本的《易经》：一个现象学视域中的考察
窦可阳
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对同一个“摩西”，打开“等待”的方式不同——从跨文本对话角度评莫言新作《等待摩西》
刘平
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从“八五新潮”到图像-资本时代——论守望丹青与中国书画家的博物学知识学养
杨乃乔
2019, 2(1): 7-58.
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从玛丽莲·梦露到三岛由纪夫——森村泰昌的表演和摄影艺术中的性别与文化身份
黄碧赫
2020, 3(2): 289-300. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.2020325
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李泽厚与《诺顿理论与批评选》
张旭春
2020, 3(2): 261-275. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.2020323
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从欧洲比较语言史看语族概念的形成
达尼尔·贝提, 萧盈盈
2019, 2(4): 614-632.
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中国古代题画诗文的社会功能及其发展的社会动因
王文欣
2018, 1(3): 386-399.
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欧律狄刻的脸：马拉美音乐诗学的悖论
吴采奕
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胖女人，野性的惊喜——以珍妮·萨维尔的作品为例探讨西方女性身体形象
苏典娜
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苏格拉底葬礼演说中的德性与政制—柏拉图《默涅克塞诺斯》的哲学教育*
李向利
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文学与世界性想象：论《美国在心中》和《众生之一》中的离散再现和想象性世界主义
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马凯臻
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“南北话语”建构与民族空间地理意识的现代转型——以刘师培《南北文学不同论》为中心
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朝圣者的“冥府之行”—关于《埃涅阿斯纪》与《神曲》“冥府之行”主题四个片段的比较文学解读
朱振宇
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