摘要:
卡夫卡虚构的讽喻和寓言为什么有挥之不去的强烈现实感?本文作者认为，卡夫卡味儿（the Kafkaesque）不是负面情绪的释放那么简单，而是卡夫卡对自由的强烈渴望、对不自由状况的深刻认识以及他独特的文学游戏形成的“负面能力”（negative capability），因而值得进一步的分析探讨。卡夫卡作品中强烈的压抑感，讽喻地指向一种父权/威权的秩序或体系，就其生成逻辑而言，属于“逻格斯中心主义”（logocentrism）的结构。其社会象征秩序形成权力的“中心”和“边缘”的二元对立，并遵循荒谬的罪与罚之法，形成两极之间各色人物特殊的生存和心理状态；用后殖民研究的术语，可称之为“内部殖民主义”（internal colonialism）。卡夫卡以反讽和悖论呈现绝对权力，比如：卡夫卡以死亡象征绝对权力，但濒死的权力依然有足够力量扼杀上升的生命；此种体系的官僚运作远不止于繁文缛节，而是将残忍和荒谬变成天经地义；它引起的恐惧以封闭空间再现，既狭小又无限大。笔者汲取莎士比亚、本雅明（Walter Benjamin）、桑塔亚纳（George Santayana）、济慈（John Keats）、什克洛夫斯基（Victor Shklovsky）的智慧，以卡夫卡若干中短篇为例，深入讨论卡夫卡味儿如何根植于他的美学判断。卡夫卡作品的“美感”是一股潜于无形的善念，亦即对自由的渴望和执着；卡夫卡修辞的魅力之一，是他能将梦魇雕刻为一个个本雅明称之为“形姿”（gestus，gesture）的片刻，形成反讽、悖论、模糊等修辞效果的相反命题并存，为文本解读提供认真思辨的游戏空间。
