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2023年  第6卷  第3期

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论文
《西游记》中须菩提祖师的口诀及其相关的丹道意象
李奭学
2023, 6(3): 7-32. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236301
摘要:
唐僧玄奘西行取经是《西游记》的主要内容,但小说却不由玄奘写起,反由虚构的孙悟空的出世讲起。我们究其原因,除了悟空在小说中扮演的角色位居关键外,另涉及《西游记》中一个挥之不去的主题:不死的追寻。此一追寻,主要由小说中也是挥之不去的内丹语汇表现出来。本文就文本论文本,仅处理《西游记》第二回须菩提祖师传给悟空的一首口诀及其相关的意象,因为这首歌诀实为《西游记》的丹道寓言的总枢,意义非凡。歌诀不长,修辞却相当精致,其中特色之最大者,是不同名词或意象配对成双,而其内涵往往又带有强烈的性暗示,例如日与月的结合、玉兔与金乌的媾合,以及龟与蛇的盘结等等,并及隐寓于其中的姹女与婴孩等阴阳的和合。本文博采丹家诸说...
[摘要](300) [PDF 1995KB](26)
“历史终结”抑或“历史重新开始”？——解析达伦多夫冲突理论的思想架构和现实意义
张庆熊
2023, 6(3): 33-50. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236302
摘要:
拉尔夫·达伦多夫于2009年过世,但是他的“冲突理论”当今读起来尤饱含现实意义。他吸纳了马克思有关阶级和社会关系的学说,融合了帕森斯的结构功能论和波普尔的批判理性主义,因此他的思想具有广阔的包容性。他对社会现实问题观察相当深刻。他关注二十世纪后半期以来工业化社会中的阶级状况、社会冲突、增长限度和全球化等一系列重大问题,并寻求解决这些棘手问题的稳妥机制。本文以达伦多夫对福山的“历史终结论”的批评为契入点,展示他的冲突理论在世界局势分析中的现实意义,然后尝试阐明他的冲突理论的思想架构,最后结合他对当今社会困局的分析,评述他的冲突理论在处理社会现实问题中的价值和意义。
[摘要](443) [PDF 1751KB](5)
中国比较文学的初兴与诗学范式之争
纪建勋
2023, 6(3): 51-74. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236303
摘要:
1919—1949年是中国文学快速发展的时期,这一时期一批有意识地从事比较文学研究的学者涌现出来,其论著相较于以往的研究在广度和深度上都有所发展,比较文学真正作为一门学科出现在中国。从“五四”新文化运动到中华人民共和国建立前后约三十年的时间可谓中国比较文学的初兴期。初兴期的中国比较文学,在前期自发的文学比较和分散的理论随感的基础上,随着中外文学交往范围的扩大,文学创作者和研究者学术意识的发展,比较文学研究者的反思性、理论性大大增强,比较文学课程体系在大学教育中确立并展开,比较文学的方法被有意识地运用在文学研究中,比较文学研究者形成了一定规模的学术团体,比较文学的研究视野和治学方法影响了中国文学...
[摘要](196) [PDF 1768KB](12)
文化和非语言沟通
冯海荣
2023, 6(3): 75-97. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236304
摘要:
当今的多元文化世界要求人们对语言和非语言沟通有更高的文化敏感性。本文对现有的跨文化非语言沟通文献进行了评审。文章首先概括介绍了目前的跨文化非语言沟通研究;然后介绍了学者们对跨文化非语言沟通所做的理论化尝试。之后,文章介绍了文化对各种非语言沟通方式的影响,包括肢体语言、沟通时人与人的空间距离、身体接触、凝视、沉默、时间管理、以及面部表情等。文章也对文化空间,一种特殊的非语言沟通概念,进行了介绍。文章最后对有效跨文化非语言沟通的意义进行了讨论。
[摘要](621) [PDF 1710KB](51)
中德文学交流史研究的思路与方法探索
谭渊
2023, 6(3): 98-112. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236305
摘要:
学术界对中德文学交流、特别是德语作家对中国文化接受的系统研究开始于上世纪20年代。最初起主导作用的是一批德国汉学家,他们主要盘点了近代德语文学作品中的中国元素。自七十年代起,大批东亚学者前往德国攻读博士学位,通过借鉴比较文学等学科的方法和理论,使德语文学中的中国形象研究取得了很大发展。而中国学者尤其对重要德语作家与中国文化的关系进行了深入挖掘。近二十年来,中国学者聚焦于“文化走出去”和“讲好中国故事,传播中国声音”的国家战略,在中德文学关系和文化外译研究领域进行了多视角、多层面的尝试,研究覆盖了从中国典籍外译到中国文化对德影响,从中国故事西传到中国形象在德语世界中变迁的广阔领域,成果十分丰硕。...
[摘要](218) [PDF 1731KB](7)
中国皇帝、汉字与缠足：弗洛伊德与中国的隔空对话
徐胤
2023, 6(3): 113-125. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236306
摘要:
弗洛伊德晚年对中国艺术表现出浓厚的兴趣,并刻意将中国元素融入到工作与生活之中,但其著述却鲜少提及中国。本文梳理其中与中国相关的几处论述,总结出以下三个特征:首先,弗氏对中国的了解间接来自19世纪西方汉学家的文字记述。作为服务于西方政治霸权的东方学体系的一部分,中国在其中被想象成一个有待被征服的异域世界。这种带有殖民主义色彩的失真话语,也间接渗透到弗洛伊德涉及中国的论述之中。因其独特的犹太人身份,弗氏虽对东方思想表现出一定兴趣,但对泛东方道路持保守态度。他刻意与东方保持若即若离的关系,也没有对中国文明作深入研究。其次,弗氏重视语言的心理载荷,推崇文字考古。在前人古文字学研究的影响下,他认为原始的...
[摘要](229) [PDF 1701KB](12)
《三国演义》“小霸王怒斩于吉”故事在欧洲的流变、改编与阐释
远思
2023, 6(3): 126-137. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236307
摘要:
19世纪下半叶英、法、德等国对《三国演义》第29回“小霸王怒斩于吉”故事进行了不同版本的翻译、解读、文学重构和文本阐释。该故事在欧洲的流变体现了中国故事在世界文学系统流传过程中的传承性、开放性和拓展性。在英语世界,汉学家艾约瑟、邓罗、卜舫济等人对该故事选段进行了选译和评论,该故事在英语世界的文化和文学语境中的流布具有较为稳定的传承性;在法语世界,法国汉学家巴维在《三国演义》译本中表现出对该故事中道教地位的关注,又在中篇小说《巫师于吉》中为故事建构了新的叙事框架,将其适配在世界文学的话语体系中,对故事中的生活细节进行了一些增衍,使故事呈现出更多异域风情。在德语世界,保尔·海泽在对“小霸王怒斩于吉...
[摘要](224) [PDF 1710KB](14)
现代欧洲的自我追寻之旅——凯泽林《一个哲学家的旅行日记》的中国文化空间书写
郑家欣
2023, 6(3): 138-160. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236308
摘要:
德国哲学家凯泽林1919年出版的《一个哲学家的旅行日记》是一部环球旅行报道,其中记录了他于1912年游历中国的所观所感。本文通过结合文历史语境和思想史背景分析该文本的叙事模式和修辞策略,探讨文本中对异域文化空间的再现在陷入分裂状态的现代个人的主体性构建中起到何种作用,而文本建构中国文化的话语策略反映了欧洲形而上学危机的何种文化症候,进而追问其中国文化空间书写在德国民族国家意识形成和欧洲现代性展开中扮演的角色。文本暗含的成长小说叙事模式,反映了德国人的现代民族国家想象、国族身份认同追寻和重建欧洲精神的抱负。另外,文本构建出一个静态的、本质主义化、去历史化、去政治化的中国文化空间。这种他者化话语把...
[摘要](237) [PDF 1768KB](14)
逐爱的女人与无爱的家庭：资本语境里的中度空间
董琳璐
2023, 6(3): 161-170. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236309
摘要:
耶利内克笔下的女性角色和家庭空间集中反映了女性个体在社会-家庭、城市-乡村、资本-爱情、家人关系-个体发展等几对二元关系中的处境:以《逐爱的女人》文本为中心,本文分析并阐释了资本域和精神域的中度——家庭域——的存在基础、主要功能及异变原因。确定了“人”、“欲”、“情”作为观察家庭空间的主要因素,家庭空间实际变为由资本控制的类似经济空间:人(作为劳动力的人)、情(爱作为体现人性的高级情感层面)、欲(生理性和动物性主导的低级情感需求,在家庭中以性和暴力为表象)作为三个层面的“家庭成员”关系模式均受到资本逻辑的安排。甚至人、情、欲之间进一步形成了彼此“等价”交换的联系,这也从根本上确立了资本的霸权。...
[摘要](137) [PDF 1621KB](11)
浮士德与《西方的没落》：论歌德对斯宾格勒历史哲学的影响
刘珊
2023, 6(3): 171-185. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236310
摘要:
奥斯瓦尔德·斯宾格勒的《西方的没落》一书,以形态学的方法结合了对文化和历史的深入研究,在历史哲学领域独树一帜。纵观《西方的没落》,“歌德作为一个显形的在场统摄着一切”。歌德对斯宾格勒的影响不仅仅体现在方法论上,他的自然哲学思想以及其代表作《浮士德》当中的精神内涵,都深深内化在了《西方的没落》中。首先在方法论层面,歌德的“形态学”思想对斯宾格勒的史学研究产生了巨大影响,斯宾格勒在此基础上提出了“世界历史形态学”以及文化有机论、原初现象等观点,并提出了类比法、直观法、俯瞰法等研究方法,打破了西方历史哲学一直以来西方历史为中心的线性进化研究模式。其次在思想层面,歌德的代表作《浮士德》,不仅成为斯宾格...
[摘要](382) [PDF 1692KB](30)
书评
徐新建：《不同而和——中国文学的多元共建》
马克·本德尔
2023, 6(3): 189-193. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236311
摘要:
[摘要](88) [PDF 514KB](3)
吴子林：《“毕达哥拉斯文体”——述学文体的革新与创造》
朱军, 吕彤
2023, 6(3): 194-198. doi: 10.19857/j.cnki.ICL.20236312
摘要:
[摘要](95) [PDF 1244KB](4)
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